道教的创立和发展简史
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【概要描述】以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时（126—144），在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道，因信徒人教必须交五斗米，故名之。张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张天师，被尊为道教的创始者。稍后的张
道教的创立和发展简史
【概要描述】以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时（126—144），在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道，因信徒人教必须交五斗米，故名之。张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张天师，被尊为道教的创始者。稍后的张
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（一）原始道教阶段
以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时（126—144），在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道，因信徒人教必须交五斗米，故名之。张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，并亲自作《老子想尔注》解释《老子五千文》。因老子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张天师，被尊为道教的创始者。稍后的张角创《太平道》，也属于早期道教。圣才学习网
（二）道教上升为理论化阶段
以东晋道士葛洪、北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
（三）道教形成两大派系阶段
金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。
全真道为金初创立的道教宗派。主要创派人为王重阳。全真道以（道经）《道德经》、（佛经）《般若波罗密多心经》和（儒经）《孝经》为主要经典，主张道、佛、儒三教合一。在修行方法上，重内丹修炼，不尚符篆，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修身养性为正道。全真道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。全真道仿佛教建立了丛林制度，各地全真道士云游至全真十方丛林，均可栖息学道。在元代，王重阳的七大弟子又分别开创全真道七个支派，其中以长春子邱处机开创的龙门派势力最大，至今全真道仍以龙门派人数最多。
正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年（1304年）授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符篆”。三山符箓，指江南的龙虎山（正一派本山）、閤皂山（灵宝派本山）和茅山（上清派本山）等以符篆为主的道教三大宗。正一道的形成，事实上就是江南道教的统一命名，统归龙虎山天师府的领导，并以此与北方的全真道相对。正一道集符箓派之大成，以行符箓为主要特征（画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾），奉持的主要经典为《正一经》。道士可以有家室，可不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格。
目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。
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道观的主要殿堂
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无
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